Die glorreiche GeschichteVor langer Zeit versprachen die Zoroastrier aus dem Iran, sich nahtlos in die Kultur, Küche und Bräuche Gujarats einzufügen – ein Versprechen, das sie mit dem Bild vom Zucker, der sich in Milch auflöst, untermauerten. Bis heute halten sie dieses Wort: Sie bewahren sozio-religiöse Rechte, Sprache und Erbe, inklusive lokaler Kleidungsstile wie dem Sari, den Parsi-Frauen genau wie Gujarati-Frauen drapieren.
Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert trieben Parsi-Männer den chinesisch-indischen Handel voran. Auf ihren Reisen entdeckten sie den wunderschönen Seidenstoff Gaaj oder Paak. Seine exquisite Schönheit verzauberte sie derart, dass sie Meterware kauften, um ihre Frauen zu erfreuen.
Wohlhabende Parsi-Frauen orientierten sich an britischen Damen, die chinesische Stickereien wegen ihres raffinierten Charms schätzten. So begannen sie, ihre Saris mit feinen Stickereien zu versehen: Blumen, Vögel, Hähne und andere Naturmotive, ergänzt um Figuren von Menschen, Drachen (persischer Einfluss) und Pagoden (chinesischer Touch). Die Bordüren maßen mindestens 3,5 Zoll entlang des Sari-Saums. Diese Designs verschmolzen iranische und hinduistische Elemente – so entstand der „Gara“, ein Symbol für Reichtum mit königlichen Farben, Seidenfäden und magischen Säumen.
Aufbruch ins 20. Jahrhundert
Mitte des 20. Jahrhunderts ließ der chinesisch-indische Handel nach, doch die Beliebtheit der Bordüren hielt an. Indische Handwerker reagierten mit Zardosi-Bordüren in Gold und Silber, die sie zu Parsi-Stickereien hinzufügten und auf den „Kor“-Sari übertrugen. Europäische und britische Einflüsse kamen hinzu: Englische Designs stärkten die Akzeptanz in der anglophilen Parsi-Gesellschaft Bombays. Wohlhabende Frauen trugen diese exklusiven Bordüren als Statussymbol – von chinesischen Pfingstrosen und Kirschblüten über Akanthusblätter bis zu europäischen Motiven wie Schwänen, Seerosen oder Ananas.
Spitzenbordüren, hand- oder maschinengefertigt, rundeten das ab: Mit Silberperlen, Fäden und Pailletten in überlagerter Blütenform.
Ästhetik und Funktionalität
Bordüren wurden auf zwei Weisen genutzt: Als Ergänzung zu Uni- oder Jacquard-Saris oder als Erweiterung der Gara-Stickerei. Sie dienten zwei Zwecken: Sie betonten das Dekorative und verhinderten, dass leichte Stoffe wie chinesische Seide oder französischer Chiffon hochrutschten. Parsi-Frauen, die im Gegensatz zu anderen Inderinnen ihren Bauch nicht freilegen wollten, trugen Saris mit schweren Säumen sowie lange Blusen mit gekräuselten Ärmeln und Bleigewichten. So blieben Kleidungsstücke an Ort und Stelle – ein Ausdruck von Bescheidenheit.
Diese gestickten Bordüren erfüllen somit eine funktionale Rolle in der Parsi-Sari-Tradition: Handwerkskunst, orientalisch-persische Techniken und Erbstücke einer kultivierten Gemeinschaft, fernab bloßer Oberflächenpracht.
Das Vorschaubild stammt von Ashdeen.